养生文化：黄帝内经的中医养生理论

         我们去医院看病中医养生食谱黄帝内经，经常会遇到这样的问题:你这边刚说哪儿哪儿不舒服，还没等你来 得及描述病情时，那边医生大笔一挥，已经给你开出了药方，这在西医院和中医院都很常 见。西医看的是病，注重的是数据、客观指标;但是中医讲究扶正祛邪、治病求本。《黄帝内经》是经典之作， 是我国医学的理论渊源。
          它以人为本，尊重生命，从不草率 “行事”。在《黄帝内经》看来,身体就是天下，就是国家,是从事一切生命活动的根本。中国 人一直讲“修身、齐家、治国、平天下”，这恰恰在说明修身乃一切之本。《黄帝内经》认为生 命是自自然然的一种存在，是自足的，人体本身就是一个和谐机制，它不需要人为的强制 和主观意愿。
          也就是说，人体比头脑更聪明，头脑是有为，人体是无为。身体不适时,《黄帝 内经》所主张的不是求医问药，而是固本强身，先把脏腑调理好，把气血养足，让经络畅通 起来……它给予人体的是尊重。《黄帝内经》认为，人体本身便是最完美、最和谐、最无为的，同时也具有最好的功能, 套用一句佛家的话语:“这个创造所赋予的本贵肉身，原本就是万法俱足。
         ”人体原本就配 备着最精密的功能,例如自我治疗甚至组织再生的功能。就像现代个人计算机即插即用的 简单特性一样，如果按照使用手册使用个人计算机,计算机就不太容易出现故障。同样的， 人体具备了许多功能，如果能依照人体所设定配备的条件来使用人体，让人体原先具备的 各种能力都能发挥，就能确保人体随时都拥有足够的能量，许多疾病就都不会发生。
          就算 生病了,人体的自我修复功能，也会像个人计算机的磁盘驱动器自我修复程序一样，有能 力自行修复大多数的损伤。但是，现代人都不好好使用身体，经常熬夜、经常烦躁、经常过食等，使得自己的身体 不能正常运转，于是故障——疾病经常登门造访。这都是不尊重自己的表现。
  你不尊重身体，又怎么能让身体健健康康的呢？。

什么是《黄帝内经》夏至养生经？

                夏至节气在每年公历的6月21-22日。中国民间把夏 至后的15天分成“三时”，一般头时3天，中时5天，末时7 天。这期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长 很快，生理和生态需水均较多。

               从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，养生要顺应 夏季阳盛于外的特点，注意保护好阳气，着眼于一个“长” 字。
               夏至与心气相通，因为夏季多汗则易使心气涣散，中医 又有“汗为心之液”，大量出汗耗损的就是心气，因而中医 有“春养肝，夏调心，秋养肺，冬养肾”的四季养生学说。 精神养生方面，切忌懈怠厌倦，恼怒忧郁。《素问•四气调 神大论》说“使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在 外，此夏气之应，养长之道也”。

            “立夏日，吃补食”。可见，夏至补食从立夏就开始 了。气候炎热也使人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清 淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食 物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤 脾胃；厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之

疾。
                这个季节的饮食养生，必须把握时令与脏腑的关系，有 目的地补充心脏所消耗的能量，以保护心气。

《黄帝内经》如何解释经络养生？

        这些养生方法也不是适 合所有的人，养生方法的选择要因人因时而定，《素问•五常政大论》云: “地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热，故适寒凉者胀之，温热者疮。” 〈滚问•异法方宜论》讲：“东方之域……其病皆为痈瘍”、“西方者……其病 生于内”、“北方者……脏寒生满病”、“南方者……其病挛痹”、“中央者 ……其病多痿厥寒热”。这些都是从不同侧面说明了地域性的多发病。所以所 采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。

《黄帝内经》里面的养生是怎样的？

         近年来，伴随着中医体质学研究的不断深人，体质养生也逐渐成为众多养生爱好者追 捧的热点。然而，在关于体质养生的认识上，人们却普遍存在着一种错误的认识。在大多 数人看来，体质养生是中医理论新兴的一种养生观念，在古代中医里是不存在的。事实上， 早在《黄帝内经》中便已经有了体质养生，并且在后世不断发展，而现代意义上的体质养 生学只不过是把前人的经验进行了总结并重新细化分类罢了。
         在《黄帝内经》中，虽然没有出现“体质”这个名词，但其中有关体质的论述、介绍 和养生方法却已经相当广泛了。我们翻开《黄帝内经》，无论是从体质的形成、体质的分类， 还是从不同人群体质差异等方面，都能找到相关的论述。比如，在《灵枢•阴阳二十五人》中便根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、 意志强弱、性格静躁以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将人的体质分为了木、火、 土、金、水五大类型，可以说，这是传统医学对人体体质的最早分类。